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古代女性的择偶标准是什么放到现在依旧试用

发布时间:2020-12-29 10:46:39 阅读: 来源:镰刀厂家

古代女性的择偶标准是什么?放到现在依旧试用

11月11日这天,诸位的口袋可好?在被购物促销轰炸的日子里,很多人大概忘了,这曾是一个悲伤的“节日”——光棍节。单身青年择偶问题,长久存在于人类社会。即使在古代,纵有媒妁之言,也阻挡不住女性对未来伴侣的想象。那么,古代什么样的男子深得女性青睐?这种标准对今天的单身男青年又是否有参考意义?闲来无事,不妨吃瓜一看。

中国古代女性的婚姻,通常都被著名的“父母之命”禁锢。哪怕贵如公主,通常也只能接受政治婚姻,要么与别国联姻,要么下嫁给功勋贵族。

像《诗经·子衿》里的那个姑娘,看似是爱情中的小造作,我有你家地址,能随时去找你,但就是“不往”,等着你来找我。因为,古人也早就明白了谁先主动,谁就占下风的道理。俨然一副爱情中的暗自博弈的画风。

但仔细细想,其实姑娘心里也很苦。她站在城楼上“挑兮达兮”,已经迈出一步,反复转悠了,可还是难以再往前冲一点,尽管恣意在相思的风雨中,可礼教总能让她勒住漫漫缰绳,画地成牢。

毕竟,即使有《将仲子》里那样勇敢翻墙来见的公子,诗里姑娘也还是要喊着“无逾我墙”“人言可畏”,想自由恋爱,实在是不容易。

偶有一两个女壮士,敢于挣脱束缚,用实际行动私奔,但私奔后的窘境只能让人欲哭无泪——“聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉蘋蘩”。私奔来的,别说古代,即便是近现代,也是乡里乡亲们茶余饭后议论的主题,所谓“父母国人皆贱之”嘛。最后的命运,只能是“终知君家不可住,其奈出门无去处”。

所以,正常情况下,想看到她们亲自择偶的身影,几乎要打着灯笼找。

好在,历史上还是有一些开明的家长,允许女子们主动提出择偶标准。

颜值是第一要素

古代女子择偶,颜值依然是名列首位的标准。就像大家看见曾经皮肤白皙的古天乐,就非常能感受什么叫“面如冠玉”,认可“一见杨过误终身”。

《神雕侠侣》杨过(古天乐饰)

而清代叶元礼,就是这样面如冠玉的人。

清代词人朱彝尊听了朋友叶元礼的遭遇,当即抒发了一首文章《高阳台·桥影流虹》,在词的小序里,又交代了故事背景:

“吴江叶元礼,少日过流虹桥,有女子在楼上,见而慕之,竟至病死。气方绝,适元礼复过其门,女之母以女临终之言告叶,叶入哭,女目始瞑。友人为作传,余记以词。”

《高阳台·桥影流虹》全词

说这位叫叶元礼的少年,出自吴江文学世家,长得那是“少有隽才,美丰仪,望之如神仙”。

有一次,叶元礼出门春游,一路上频频受到大家的注目礼。叶元礼对自己的长相认识到位,也没多惊讶,只是继续晃悠。走到一座流虹桥上,桥上有一户临水而居的人家,一位小姑娘刚好也打开窗户欣赏风景,正所谓你在桥上看风景,看风景的人在楼上看你……一眼瞄到叶元礼,姑娘瞬间两眼发直,心里漏了节拍。

你想,这样自带烟雾,看起来像神仙的出场方式,男人看了都说恨,姑娘心里的小鹿又怎么管得住?这位临水住的姑娘不仅看上了叶元礼,还深深陷入了相思。

本想等叶元礼再路过的时候,给他发出点什么信号,可恨的是,叶元礼那些天就宅在家里,哪儿也没去。

没多久,姑娘相思成疾,最后一命呜呼。

姑娘似乎有点不服气,短暂的人生,实在有太多遗憾,于是死不瞑目。

巧的是,姑娘这边才断气,叶元礼又一次走上了流虹桥。姑娘的母亲跑出去拽住叶元礼的手,断断续续地把来龙去脉告诉了他。

叶元礼听后大惊失色。姑娘母亲希望他能进去见她一面。叶元礼便进屋哭了一会儿,姑娘终于放下了最后一口气,闭上了眼睛。

除了叶元礼的故事,还有不少因为颜值的例子,如晋代“韩寿偷香”的故事,也是颜值派的代表。

韩寿是故事的男主角,女主角叫贾午,是著名丑角皇后贾南风的亲妹妹。贾午因为个子矮,没穿上皇后的礼服,错过了入宫,于是自己在家里征婚。

她的父亲是当朝高官贾充,任西晋司空一职,府内追随者可想而知,长得帅气的韩寿也在其中。每当贾充把府里的人召集起来时,贾午就躲在窗帘后面偷看。看来看去,只有韩寿最能撩拨她心弦。

为避免错过良缘,贾午主动出击,派丫鬟去找韩寿说明心意,并附带把自己的样貌大赞了一番。韩寿压根就没见过贾午,但听说是司空的小女儿,连忙临场发挥了一篇800字情话,传递给贾午。双方一拍即合,半夜韩寿就翻墙去见贾午,并互赠礼物。

有情人总是这样,想把最好的东西都给他,又觉得给啥都不够。贾午不断给韩寿送礼搬家底,最后干脆把全国仅有两份的西域供香偷给韩寿。韩寿也不客气,拿到礼物就用在了身上。因为香料味道稀有,这事儿很快就暴露了。贾充知道后也没办法,只有成全两人结了婚。

才华品德也不可或缺

有深陷颜值的,自然也有爱慕才华的,东汉初期的湖阳长公主,就因为才华看上一个人。

湖阳长公主叫刘黄,是东汉开国皇帝光武帝刘秀的亲大姐。刘秀当上皇帝后,刘黄开始膨胀,平时没事就纵容家里奴仆杀人。但尽管刘黄嚣张,她挑夫君的准则,还是想选有才华,有品行的人。

刘秀是个重视亲情的皇帝,毕竟刚起兵时,小长安聚一战中,二姐和二哥惨死,后来大哥又被冤杀,全家唯一的亲人只剩下刘黄。所以当刘黄刚刚新丧,刘秀就想给大姐再配个夫君。

刘秀问大姐,朝廷里那么多大臣,中意哪一个?

刘黄说:“宋公威容德器,群臣莫及。”

戏曲里的宋弘

宋公,就是当朝大司空宋弘,按当时的说法,他是个贤良方正的人。天下大乱时,各种农民起义军到处抢杀,无能为力的情况下,他选择自杀;天下大治的时候,他不断推荐人才给皇帝,被皇帝盛赞,封了列侯。以当时的规则,当上侯爷,就可以享受封地的税收,但他并没有把钱收归私囊,而是散给族人。

除此之外,宋弘还是个喜欢直言进谏的人,大臣没有起到帮助皇帝的作用,他表示要治罪;皇帝行为不当,他就当面进谏。

当刘黄选中了宋弘,刘秀欣慰的同时,也感到一丝难处,毕竟,宋弘这种正人君子不好做媒。拉着郭靖配赵敏,人家心里只有蓉儿呀。但本着“大姐喜欢,送她天下又何妨”的心理,刘秀决定还是试一试。

刘秀旁敲侧击:“我听说民间有句俗话,‘贵易交,富易妻’,天底下的人情都这样吧,司空怎么看?”

宋弘说:“没听过,我只听过一句话叫‘贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂’!”

一句话,回得刘秀哑口无言。只能回去跟大姐说:“出师不捷,没商量好,算了吧。”

尽管刘黄选夫失败,但也是一出典型的女子择偶记。而像宋弘这种有道德、有品德的人,还是很受青睐的。

帅的和酷的,到底怎么选?

女人择偶,到底有哪些衡量标准?有人看好家庭出身,有人喜欢长相俊美,有人羡慕才华出众,也有人欣赏对方特立独行的个性。

春秋时期的徐吾姑娘,不仅可以自己出标准,还遇到了长相和才华二选一的难题。

徐吾氏,茅戎里的一支,是春秋时期的少数民族。有一支徐吾氏移民到郑国生活,经过努力,在郑国也获得了不错的社会地位。

徐吾氏的家长叫徐吾犯,他妹妹徐吾姑娘,长得很漂亮,很有异域风情,郑国不少贵族都想与其联姻。郑穆公的孙子公孙楚抢先下了聘礼,双方谈得都差不多了,同样是郑穆公孙子的公孙黑跑来横插一杠,又给徐吾犯送了一堆聘礼。

本来,收了一方礼,再有人送来直接拒绝就行了,但这俩人都是公子王孙,又都是郑国的大夫,徐吾犯一个也得罪不起,只能去找大贤人子产出主意。

子产听后,首先反省郑国的内政,说:“这是郑国政事混乱的原因,不该让你忧患。”

当初,郑国郑穆公生了13个儿子,其中两个分别当上了主公,两个死于内乱,两个因为内乱逃难,剩下的7个,团结一致成为了郑国世袭罔替的公子王孙。等子又生孙,孙又生子之后,这七个家族的关系日渐疏远,没那么团结了,为了争夺在国家的说话权,经常惹出纷争。也因此,郑国政出多门,很是混乱。

这七个家族都是郑穆公的后代,被称为“七穆”,就像鲁国把持朝政的“三桓”。

前面的两位男主,公孙楚就出自七穆中的游氏家族,公孙黑则出自七穆里当权比较久的驷氏家族。所以,公孙黑一出场就比较拉风,气势也比公孙楚强很多。

这种复杂情况,作为“七穆”之一的国氏,子产解决不了,也没有能力得罪七穆中的两家,于是出了个谁都不得罪的主意:“这事,其实也不难办,让你家姑娘自己选,她想嫁给谁,就让她嫁给谁。”

徐吾犯接受建议,跑去找两个公孙商量,公孙楚答应了,公孙黑比较自信,也没意见。双方约定一起跑到徐吾氏面前亮个相,来一场才艺展示,让她自己做决定。

球踢来踢去,又回到了徐吾姑娘手里。

公孙黑依然帅成一阵风,打扮得华丽丽首先出场,在徐吾犯家里又放了一大批彩礼,溜了一圈出去了。公孙楚没怎么打扮,穿着属于自己职位的军装出场,左右开弓射了两箭,耍完酷跳上自家车子也出去了。

春秋车,摄于洛阳天子驾六博物馆

徐吾姑娘在门窗里把俩人的举动看了个仔细,内心纠结了一会儿,说:“子皙(公孙黑)确实帅,但子南(公孙楚)本色出场,不多加讨好,也很酷,他是个男子汉,我还是选子南吧!”

最终,这桩择婿公案,花落公孙楚家。原来看起来有担当、有男子气概的人同样受欢迎。

对此,《西游记》里的猪八戒深有同感,他有一句名言说:“粗柳簸箕细柳斗,世上谁嫌男儿丑?”

男人根本无所谓外貌,长得太帅,又好打扮,有时反而被人嘲笑。

那么以上这些标准,放在今天,是不是依然能撩拨姑娘们的心弦?

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